Они составляют основу борчалинцев, грузинских азербайджанцев
--
Теракаме, кочевое тюркское племя, называются Гарапапаклар.
Фонд исследований тюркского мира, 1981. с. 216 также упоминается как таковой; Слово Таракама происходит от арабского языка (Теракиме (تراكمه)) и является множественным числом слова туркмен.Это слово используется для обозначения многих кочевых тюркских племен.
Семра Алылмаз. В своей работе «К истории терекемери карапапаков Борчали (Грузия)» он пишет:
В первые годы правления Тахмасиба I власть кылизбашов в Грузии ослабла и в 1549 году карапапаги подчинились османскому правителю Сулейману I. После подписания мирного договора Амасьи в 1555 году Гарапапаги снова подчинились правлению Сефевидов. В этот период шииты «Черные шляпы» носили золотые кепки, обозначающие свою секту, а сунниты носили черные кепки. В этот период некоторые суннитские карапапаки были вынуждены мигрировать. Во время правления Аббаса I на суннитских карапагов был введен налог на бороду.
И Невзат Озкан в своих домах турецкого языка
Оно образовано от сочетания слов «черный» и «паг» на огузском турецком языке. Он пишет, что название было дано соседними на Кавказе народами за то, что они носили черные каракулевые шапки.
Хафиз Абру в своем труде «Зубдатут-таварих» XV века пишет: «Они двинулись в сторону Нахчывана и Сюрмели, древнего дома сыновей Сада, которые являются родиной таракамасов и основой туркменского войска. ...".
"1702-1722 Есай Гасан-Джалалян. Краткая албанская история». Из книги, изданной Зией Буниятовым: «Была весна (май 1722 года) — все племена, жившие в шатрах, называемые таракамами, т. е. скотоводами, уже поднялись по своим обычным обычаям на горы и луга, богатые травой».
На немецкой карте 1848 года название тюркского племени Таракаме указано среди тюркских племен, проживающих в Карабахе и Мугани в Азербайджане.
Фариз Халилли. В своей работе «Деревни Агсуда Теракама: Ахтас, Падарс, Кангарли и Карагоюнули» он пишет: Деревни Таракама предстают как общины, которые быстро приняли суфизм, особенно Накшбанди, и способствовали его распространению. Муршид Маулана Исмаил Сираджеддин Ширвани во второй раз привез Накшбанди на Кавказ с новыми методами обучения. Исмаил Ширвани, родившийся в селе Кюрдамир Белюкетского района Ширванского ханства, учился в Ени Шамахи-Агсу, путешествовал по различным городам Османской империи, чтобы улучшить свое образование, а после посещения Мекки и Медины Исмаил Ширвани, который был учеником Мауланы Халида Багдади в Багдаде, вернулся в Ширван по разрешению.
В результате переписи населения в Карсском районе выяснилось, что в регионе проживают 21 652 человека карапапакского происхождения. Из них 11 721 были суннитами и 9 931 шиитами.
Согласно «Кавказскому календарю», изданному в 1910 году, общая численность Гарапапагов указывалась в 39 000 человек, часть из которых располагалась в 99 селах Карса.
Мечеть Таракама в Баку, танец Таракама назван в честь племени Таракама.
В наших Баятисах сказано:
Моя дорогая в горах
В горах лед и снег,
Делает мой дом,
В долине и в горах.
